法筵長流-5-廣度群機宣正教

法筵長流-5-廣度群機宣正教

1974年因緣特殊，宣公上人前後四次到亞洲弘法訪問。除了隨機講開示，2月26日應邀在臺灣開講《華嚴經‧普賢行願品》，3月20日在香港開講《藥師懺》。

上圖(左)1974年宣公上人在台講解普賢行願品、上圖(右)1974年宣公上人台灣弘法

是年冬，上人率領美籍弟子再度來到亞洲，在臺灣、香港、泰國、印度、錫蘭、新加坡、越南、日本各地弘法訪問。期間除了在各地寺院、道場、大學講法外，並在香港主持一個佛七。

上圖(左)1974年宣公上人香港弘法、上圖(右)1974年宣公上人越南弘法

在臺期間12月底應邀開講《華嚴經‧淨行品》，此品教導我們在日常生活中，如何善用其心，隨著所行所為善巧發願，若能依願起行，則能防心不散，增長菩薩的悲行和智行。

上圖(左)華嚴經‧淨行品淺釋、上圖(右)楞嚴經‧大勢至菩薩念佛圓通章

講完〈淨行品〉，又應南臺灣的信眾講解〈楞嚴經‧大勢至菩薩念佛圓通章〉。念佛法門三根普被，利鈍兼收。經上說：「若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛。」上人以淺顯易懂的方式，解釋「都攝六根，淨念相繼」的念佛真義。

1978年上人到馬來西亞弘法，萬人空巷，盛況空前，期間除了在各地開示外，並講解了《地藏經》。

上圖(三張)1978年宣公上人馬來西亞弘法

在佛教裏頭，〈楞嚴咒〉是最重要的一部咒，是咒中的王，也是咒裏邊最長的一個咒，這個咒關係著整個佛教的興衰。〈楞嚴咒〉是支持天地不毀滅的靈文，《楞嚴經》就是為〈楞嚴咒〉而說的。為此，上人自1979年起，首創以偈誦方式，逐句解釋〈楞嚴咒〉，《楞嚴咒疏句偈解》歷經九年，1987年圓滿。

上圖(左)宣公上人講解楞嚴咒疏偈句、上圖(中)楞嚴咒偈-宣公上人作、上圖(右)勸發菩提心文淺釋

《勸發菩提心文》是清朝省庵大師所作。文中將「發心」分為邪正、真偽、大小、偏圓八種，清楚說明其中差別。此文義理透徹，是重要的修行導引，因此上人分別於1979年及1985年，兩度講述此文，勸勉弟子發大菩提心，立堅固願，去妄存真，返迷歸覺。

1979年洛杉磯金輪寺信眾請上人講解《佛遺教經》，這是佛陀對四眾弟子最後垂訓。提醒我們如何修行，如何少欲知足，如何依戒定慧，成就道果；不以睡眠、放逸空過一生。此「佛遺教經法會」圓滿後，1980年上人接續開講《地藏經》於金輪寺。

上圖(左)藥師經淺釋-中英版、上圖(右)永嘉大師證道歌

1983年再續洛杉磯信眾的請法，上人又講解了《藥師經》，藥師佛的願力是要消除眾生的煩惱，使人免於病苦，消災免難。藥師佛法門除鼓勵命終往生淨土外，還強調可蒙藥師佛願力加被，以求現生即得安樂利益，增福延壽，清除修行路上重重障礙。

〈永嘉大師證道歌〉是永嘉大師一生修行的心得。他開悟後，寫了此歌啟示後人。此歌簡單明瞭，字字珠璣，言言真實，令人讀誦後，菩提心油然而生，智慧燈不期而燃。1965年上人著《永嘉大師證道歌詮釋》，並數度講解此歌，1985年金輪寺的法筵即是其中之一。